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잠시 우리의 모습을 돌아본다. 머리에 핵을 이고 살며 밖으로는 자국 중심주의의 물결이 살벌한 칼춤을 추는 가운데 국가안보와 경제에 집중해야 할 이때 난장판이 된 정치 상황에 모두가 넋을 놓고 있지 않은가.
북한보다도 가난했던 시절을 이기고 전 세계 국력 순위 6위의 부강한 나라를 만든 우리가 지금 왜 이러고 있는 것일까. 이 혼란이 어디서 비롯된 것일까를 살피다 보면 그 꼭짓점에 김대중이라는 인물이 나타난다.
좌파 세력의 득세와 한반도와 세계의 안위를 벼랑 끝으로 몰아가고 있는 북한 핵 개발의 출발점이 김대중 정권임을 고발한 전 국정원 직원의 기록… 이 절박한 시점에 그의 이야기에 귀를 기울여야 하는 이유다. [편집자 주]
이념 강요당하기 싫어 발길 돌린 ‘고전연구회’… 주사파의 본거지
대학 시절 세계의 혁명가들에 매료돼 남몰래 혁명을 꿈꾸며 이념 서적에 심취해 있었지만 나는 이른바 ‘이념 서클’에는 가입하지 않았다. ‘고전연구회’라는 서클에는 가입 문턱까지 갔지만 결국 참여하지 않았다. 나의 성격이 내성적이었던 탓에 단체에 가입하는 것이 좀 꺼려진 탓이었을 것이다. 게다가 이념 서클이란 곳에선 선배란 사람들이 뭔가 가르치려 드는 게 영 마음에 들지 않았다. 말하자면 나는 ‘이념을 강요당한다’는 느낌이 싫었다. 나중에 보니 ‘고전연구회’와 연결되는 ‘언더(under)’가 주사파의 본거지가 된 모양이다.
가만히 살펴보니 민주화를 외치는 사람들이 스스로는 더 비민주적으로 행동하는 듯이 보이기도 했다. 물론 자칫 잘못 발을 담갔다가는 ‘평생 신세 조질지도 모른다’는 두려움 같은 것도 없지 않았다. 들리는 말에 의하면 나처럼 품성이 괜찮고 촌놈에다가 장남이 아닌 저학년 학생들이 이념 서클 선배들의 집중적인 모집 대상이 된다는 얘기도 돌았다.
‘위수김동’에도 ‘친지김동’에도 동의 못 해
하지만 대안을 발견할 수 없었던 것도 내가 이념 서클에 들어가기를 주저하게 만든 걸림돌이었다. 무엇보다도 나는 운동권의 북한에 대한 입장에 동의할 수 없었다. 그들은 우리의 현실에 대해서는 날카롭게 비판했지만 북한의 현실에 대해서는 침묵하거나 동경하는 태도를 보였다. 앞에서 언급했듯이 애초부터 나는 ‘위수김동(위대한 수령 김일성 동지)’이나 ‘친지김동(친애하는 지도자 김일성 동지)’에는 동의할 수 없었다.
운동하는 친구들은 대개 품성이 괜찮은 녀석들이었다. 순진한 녀석들이 선배들을 따라 껄렁껄렁 데모에 나서더니 어느 날 갑자기 투사가 되고 열사가 되어 갔다. 얌전하던 녀석들이 어느 날부터 도망 다니더니 잡혀서 끌려가고, 그렇게 쓰러져 갔다. 그러다가 하나둘씩 소위 현장이란 곳으로 진출하면서 인생의 항로가 갈라져 갔다.
그들의 치열한 삶에 비해 나 자신은 비겁하고 나태한 삶을 살고 있는 것은 아닌가 생각되기도 했다. 신념에 따라 행동하지 못하는 나 자신이 부끄럽기도 했다. 뭔가 채무 의식 같은 것이 느껴지기도 했다. 하지만 그럴 때마다 ‘진정한 혁명가는 작은 일에 자신을 쉽게 드러내선 안 된다’며 마음을 가라앉혔다. 스스로에 대한 변명이었다.
‘비실비실’과 ‘푸들푸들’ 사이 시들시들(C‧D)한 성적표
학업이라는 관점에서 보면 나의 대학 생활은 첫 학기부터 엉망으로 망가졌다. 1학년 1학기는 학사경고를 받는 것으로 끝났다. 성적표가 온통 ‘시들시들(C‧ D)’했다. 하마터면 ‘푸들푸들(F‧D)’할 뻔했는데 그나마 다행이었다. 당시 학칙으로는 평균 C 학점 이하면 학사경고였다. 적어도 ‘비실비실(B‧C)’한 성적표는 받아야 했는데 그나마도 못 한 것이다.
그런데 2학기에 접어들면서 시위가 점점 격렬해지더니 집단으로 중간고사를 거부하기에 이르렀다. 나는 시험을 거부하면 퇴학을 각오해야 하는 상황에 처했다. 두 학기 연속으로 학사경고를 받으면 자동으로 퇴학당하게 되어 있었기 때문이다. 친구들은 “1학기 때 경고받은 사람들은 시험장에 들어가라”고 종용했지만 나는 그러고 싶지 않았다. 대신 휴학을 선택했다.
이때 시작한 휴학으로 인해 그 후 대학 생활은 완전히 엉망이 되고 말았다. 그 후에는 복학과 휴학을 반복했다. 휴학계를 제출한 횟수가 무려 여섯 번이나 되었다. 휴학이 아예 전공이 되었다. 그리하여 대학이라는 긴 터널을 통과하는 데 재수 시절까지 합해 무려 10년이란 세월이 걸렸다.
이념 운동 대신 역도부에서 진짜 운동을
나의 대학 시절 이야기에서 빠뜨릴 수 없는 것이 서울대 역도부 생활이다. 나는 1학년 가을이 깊어갈 무렵 마음 붙일 곳을 찾아서 역도부실의 문을 두드렸다. 역도부실은 자연대에서 교수회관으로 올라가는 호젓한 오솔길 옆에 자리 잡고 있었다. 건물 자체는 그리 크지 않았지만 관악 캠퍼스 내에서 가장 전망 좋은 명당자리를 차지하고 있었다.
선배들 말로는 옛날 관악 캠퍼스가 삼성의 컨트리클럽이었던 시절 삼성가에서 화실(畵室)로 사용하던 건물이라고 했다. 1970년대 초, 서울대가 동숭동에서 관악산 기슭으로 이전했을 때 역도부 선배들이 ‘어깨 힘으로’ 쟁취한 공간이라고 했다.
서울대 역도부는 ‘현대인의 가슴속에 원시적 힘을!’이라는 시적이면서도 멋있는 부훈(部訓)을 가지고 있었다. 나는 어쩌면 그때 상처받은 가슴을 채워 줄 뭔가 ‘원초적인 에너지’를 갈구하고 있었는지도 모르겠다. 역도부에 들어감으로써 흔히 말하는 이념 운동권이 아니라 ‘사전적’ 의미의 운동권에 투신한 셈이다.
서울대 역도부… 헬스클럽 아닌 ‘심신 수양’의 도장
서울대 역도부에선 단지 근육을 키우고 몸을 만들기 위해 운동하는 것을 벽안시하는 분위기였다. 헬스클럽쯤으로 생각하고 도장을 찾아오는 사람은 받아들이지 않았다. 역도부는 글자 그대로 역도를 통해 심신을 수양하는 도장(道場)이었다.
이를테면 역기를 들어 올릴 때에도 ‘도’를 닦는 마음으로, ‘고뇌하는’ 마음으로, 또는 ‘철학적으로’ 접근해야 했다. 말 없는 역기를 들어 올리면서 거대한 중력에 저항하는 자신의 존재와 한계를 깨달으며 역기와 대화를 나눈다는, 뭐 그런 식이었다.
역도부원들 중에는 역도부실을 양산박 내지는 청학동으로 만들려는 사람들이 있었다. 나는 그런 조류에 적극 동조하는 편은 아니었지만 자연스레 그런 분위기에 편승하게 되었다. 우리는 만나기만 하면 부실 앞마당에서 술판을 벌이곤 했다. 가끔은 관악산 개울 건너에 가서 막걸리 파티를 하기도 했고, 신림사거리 순대타운까지 진출할 때도 있었다.
점차 도서관을 향하는 발걸음은 뜸해지고 역도부실에 죽치고 있는 시간이 늘어났다. 책가방과 멀어지는 만큼 소주병과는 친해져 갔다. 그리하여 이른바 ‘술병에서 별이 스러지던’ 나날이 이어졌다. 혼돈과 방황의 계절이었다. 늦가을, 역도부실 앞마당에서 모닥불을 피워 놓고 마시던 소주 맛은 영원히 잊을 수 없는 추억거리이다. 땀 흘리고 나서 캠퍼스 구석에 있는 폭포에 몰려가서 자연 상태(?)로 돌아가 목욕하던 기억도 즐겁다. 아마 으슥한 곳을 찾았던 아베크족들에게는 못 할 짓이 되었을 것이다.
‘국가 5대 고시 중 하나’라는 ‘카시’에 합격하다
그즈음 나는 ‘방황하며 시간을 보내느니 차라리 먼저 군대라도 갔다 와야겠다’고 생각하게 되었다. 그런데 한국군에 들어가면 뭔가 사고를 칠 것만 같았다. 그래서 일부러 카투사(미 8군에 배속된 한국 군인)를 택했다. 1985년 말에 카투사 시험에 응시했다. 당시엔 ‘카시가 국가 5대 고시 중의 하나’라는 너스레가 유행했다. 하지만 물론 시험은 그리 어렵지 않았다. 학력고사 수준이었다.
입대를 기다리고 있던 1986년 4월, 서울대의 김세진·이재호 학우가 신림사거리에서 분신자살하는 사건이 벌어졌다. 당시엔 대학생들이 전방에 입소하여 일주일간 교련 교육을 받도록 되어 있었는데 그들은 그것에 반대하는 시위를 벌였다. 시위 도중 그들은 “양키의 용병 교육을 거부한다”며 온몸에 불을 붙이고 투신한 것이었다. 그 사건으로 나는 스스로 미군의 용병이 되어 미국 군대에 들어가는 것에 대해 심한 자괴감을 느껴야 했다.
△김기삼 변호사의 블로그(https://niswhistleblower.tistory.com/)를 방문하면 좀 더 상세한 내용을 확인할 수 있다.
정리= 박혜수 편집위원
프로필
김기삼
△서울대 법대 졸업
△펜 스테이트 디킨슨 법대 비교법학(LLM) 석사 졸업
△국가정보원 8년 근무
△2003년 미국 망명
△2011년 망명 확정
△(현) 미국 뉴욕주 변호사
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