▲ 박찬희 칼럼니스트 ⓒ스카이데일리
● 故(고) 1) 一神降衷(일신강충) 하나님은 衷-眞中(충-진중)에 내려와 계시다.
一神-하나님은 타원형과 같이 두 개의 중심을 지녀 長軸(장축-陽)과 短軸(단축-陰)이 있어 위치에 따라 徑(경-작위)의 길이(하나님의 작위)를 달리 하지 않는다.
즉, 一神-하나님은 眞圓(진원)의 중심으로 그 작위(반경)는 萬民(만민)에 同一(동일)하다.
※ 一神-하나님은 자기를 믿는다하여 천당에 가게하고 안 믿는다하여 지옥에 보내는 등 이중적인 작위를 하지 않으신다.
※ 一神 在斯白力之天(일신 재사백력지천) 하나님은 티 없는 깨끗한 곳에 계신다.
一神 降在爾腦(일신강재이뇌) 하나님은 너의 머리에 내려와 계신다.
返眞一神(반진일신) 참은 하나님께 다가서는 일이다. 이들은 一神降衷(일신강충)과 같은 뜻이다.
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2) 性通光明(성통광명) 하나님의 性-作爲(성-작위)는 밝게 빛난다.
그리고 하나님이 우리에게 降在爾腦(강재이뇌)-내려와 계심으로서 인간의 魂靈(혼령)은 하나님의 化靈(화령)이다.
“그러하기에 인간사 역시 성통광명 한 것이다.”
자- 이 대목을 보라. 기독교의 인간을 죄인으로 규정해 놓은 것과 불교의 인생을 생, 노, 병, 사 四苦(사고)로 규정 해 놓은 것과는 차원이 다르지 않는가? (이들 종교는 인간을 먼저 부정의 틀 속에 가둔다)
우리의 弘益人間思想에서는 肯定(긍정)을 말하고 긍정만을 가르치고 있지, 不定(부정)은 말하지 않고 부정은 가르치지 않았다.
인생이 살아가는 데 긍정의 사고와 부정의 사고의 차이는 그 것이 바로 천국과 지옥의 차이이며 그 사람의 운명을 좌우한다.
3) 在世理化(재세이화) 하나님의 작위는 음양에 편재함이 없이 만사에 평등하다.
따라서 하나님의 혼령을 이어받은 이승의 인간사도 분명 바르고 합리적으로 운영되어야 한다.
그러나 인류의 역사를 돌이켜 볼 때 모든 인류는 유사 이래(선사 시대에는 인간의 본성이 오염되지 않아 순박했을 것이다) 偏見(편견)의 역사를 이어오다 보니 편견의 유전자가 固着(고착)되어 이를 바로잡기란 참으로 어렵다.
그러나 우리의 ‘한’ 민족에게는 深層心理(심층심리)에 弘益精神(홍익정신)이 흐르고 있으니까 그간 2000여년의 세월동안 잃어버렸던 弘益思想(홍익사상)의 學問(학문)을 復元(복원)하여 교육하면 우리의 심층심리, 潛在意識(잠재의식)에 內在(내재) 되어 있는 정신을 일깨울 수 있다.
이를 통해 그 동안 외래의 편견 사상으로 인하여 四分五裂(사분오열)되어 있는 ‘한’ 민족의 정신을 하나로 歸一(귀일) 시킬 수 있다.
우리는 과거에 3660여 년을 홍익정신으로 살아온 후예들 이니까 우리에게는 홍익정신의 유전자가 흐르고 있다.
앞 칼럼에서 인간은 교육을 통해 인격체를 완성 할 수 있고 더 나아가 수행을 통해 神性(신성)으로 상승할 수 있으나 교육이 부재하면 人面獸心(인면수심)으로 사람의 탈을 쓰고 짐승의 행위를 할 수 있는데, 요즘의 뉴스를 보면 짐승만도 못한 사람들이 많고 갈수록 이런 부류의 인간이하의 사람들이 늘어가고 있다.
또한 요즘 젊은이들은 스마트폰 즉 기계의 노예가 되어 가므로 옳고 그름을 思惟(사유)하지 않고 무의식적으로 행위 함으로 잘못을 저질러도 그 행위의 잘, 잘못을 분간하지 못한다.
이대로 인류가 自覺(자각)하지 못하고 흘러간다면 우리의 미래는 더욱 醜惡(추악)한 사회가 될 것임으로 참으로 暗澹(암담)하다 하지 않을 수 없다.
※ 항간에 理化世界(이화세계)란 용어가 在世理化(재세이화)의 뜻으로 인용되고 있으나 삼국유사와 한단고기 자체기록에 理化世界란 용어는 없다. 따라서 용어의 선택에서 在世理化로 일원화 했으면 하는 생각이다.
● 口傳(구전)된 弘益人間의 三德(삼덕)
◆ 敬天(경천); 하나님을 공경하고
◆ 崇祖(숭조); 조상을 숭배하고
◆ 愛人(애인); 사람을 사랑한다.
대한민국의 초기만 해도 홍익인간의 념표로 敬天(경천), 崇祖(숭조), 愛人(애인)으로 계시했다.
그런데 근간 일부 기독교에서 崇祖(숭조)를 삭탈하고 ‘敬天, 愛人’만을 계시하고 있는 것을 보게 된다.
이 어구는 ‘敬天, 崇祖, 愛人’이란 홍익인간 념표에서 따온 것이 분명하다. 그리고 이 념표에서 조상제례를 우상숭배로 하는 교리에 따라 崇祖(숭조) 어구를 말살하면 기독교 교리에 부합된다 하여 즐겨 쓰는 어구로 변질된 것은 아닐까?
※ 敬天; 기독교 신-여호와 야훼
愛人; 기독교 교리-사랑
이런 식으로 기독교가 홍익인간이념에서 ‘崇祖-숭조’를 삭탈하여 홍익인간이념을 흐리게 하여서는 안 된다.
기독교가 이 어구의 뜻이 좋아서 쓰고자 한다면 원형대로 ‘敬天, 崇祖, 愛人’을 계시 하던가 아니면 敬天, 愛人만을 계시된 어구를 철회하여 홍익인간에 누가되는 일을 중지하여야 할 것이다.
※ 김 영돈 선생은 홍익인간사상의 핵심인 ‘敬天, 崇祖, 愛人’을 념표라고 기술했는데 안호상 박사와 송호수 박사는 ‘三根思想(삼근사상)’이라고 했다. 필자는 이를 ‘三化思想(삼화사상)’이라고 명명했다.
송호수 박사는 “조상 있어 나 있고, 조상 없으면 나도 없다. 하나님이 억만이라도 조상 없이 못 태어난다”고 했다.
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